9장 가족에 대한 책임감을 키운다_보통 사람의 세 가지 즐거움 부모구존(父母俱存), 형제무고(兄弟無故), 일락야(一樂也).앙불괴어천(仰不愧於天), 부부작어안(俯不怍於人), 이락야(二樂也).득천하영재이교육지(得天下英才而敎育之), 삼락야(三樂也). 부모가 다 살아 계시고 형제가 무고한 것이 첫 번째 즐거움이요. 하늘을 우러러 부끄러움이 없고 고개를 숙여 사람들에게 부끄러울 게 없는 것이 두 번째 즐거움이요. 천하의 걸출한 인재를 모아놓고 그들을 가르칠 수 있는 것이 세 번째 즐거움이다. - 상편 중에서 부모가 다

8장 나만의 원칙으로 교류한다_도리에 맞으면 용서해야 한다 금지여양(今之與楊), 묵변자(墨辯者), 여추방돈(如追放豚)기입기립(旣入其苙), 우종이초지(又從而招之). 지금 양주(楊朱), 묵적(墨翟)의 학설을 추종하는 자들과 말다툼을 벌이는 자들은 도망간 돼지를 쫓는 것과 같으니, 그 돼지가 우리로 들어왔는데도 발을 묶는다. 어떤 사람은 남의 주장을 반박할 때 먼저 유리한 고지를 점령한 후 잃어버린 새끼 돼지를 찾아내 우리로 몰아넣듯이 한다. 심지어 돼지우리로 몰아넣는 것으로 끝나지 않고, 그 돼지 발까지 묶으려 한다. 이런 행동은 누가

8장 나만의 원칙으로 교류한다_남에게 스승 노릇 하지 말라 인지환재호위인사(人之患在好爲人師). 사람의 병폐는 스승 되기를 좋아하는 데 있다. - 상편 중에서 반드시 깨달아야 하는 것은 남의 스승 노릇 하기를 좋아하는 병폐가 오래도록 계속되면 우월감이 생기게 되고, 남의 부족한 점만 볼 뿐 자신의 부족한 점은 보지 못하게 된다는 사실이다. - 왕멍, , 정민 미디어

8장 나만의 원칙으로 교류한다_위선자를 단호히 배척하라 광자진취(狂者進取), 견자유소불위야(狷者有所不爲也). 광자는 진취성이 있고, 견자는 하지 않는 바가 있다. - 하편 중에서 사람들은 인정과 도리에 맞고, 안정적이며, 성숙한 사람을 좋아하지만 이런 조건에 걸맞는 사람은 그리 많지 않다. 그래서 우리는 덜 성숙하고 개성이 강하고 과격한 사람과 사귈지언정 교활하고 거짓으로 가득 한 사람과는 교류하지 않고, 결점이 있는 사람과 사귈지언정 속을 알 수 없는 위선자와 상대하기는 원하지 않는다. 뜻이 높은 자(狂者)

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 채석용 출판사 : 소울메이트 이 책은 ‘책에게 질문을 던지는 소통의 책 읽기 노하우’라는 부제가 붙어 있다. 우리는 책을 읽을 때 얼마나 질문을 하면서 책을 읽고 있는지 생각해 볼 수 있는 책이다. 책은 수많은 인물을 만날 수 있고, 수많은 지혜를 얻을 수 있는 보물중 최고의 보물이다. 이런 보물을 내 것으로 만들기 위해 필수적인 것이 책과의 올바른 소통이라는 게 이 책의 저자가 강조하는 메시지이다. 철학박사인 저자가 제시하는 재미

8장 나만의 원칙으로 교류한다_말과 행동이 일치해야 한다 소구어인자중(所求於人者重), 이소이자임자경(而所以自任者輕). 다른 사람에게 요구하는 것은 많으면서 자신에게 요구하는 것은 너무 적다. - 하편 중에서 언행의 일치는 일종의 미덕이자 경지이다.그렇지만 말하는 것은 행동하는 것보다 쉬우므로 언행의 일치가 쉽지 않다. 특히 심신을 수양하는 말, 남을 가르치려는 말, 선의로 남을 돕는 말은 말뿐만 아니라 행동이 뒤따라야 비로소 그 가치가 더해질 수 있다. - 왕멍, , 정

8장 나만의 원칙으로 교류한다_한 번 내뱉은 말은 되돌릴 수 없다 인지이기언야(人之易其言也), 무책이의(無責耳矣). 사람이 말을 함부로 쉽게 하는 것은 책임을 추궁받지 않기 때문이다. - 상편 중에서 ‘말을 함부로 내뱉는다(人之易其言也)’는 구절은 개인적인 책임 문제와 관련되어 있다. 한 번 내뱉은 말은 다시 주워 담을 수 없기 때문이다. ‘책임을 추궁받지 않기 때문(無責耳矣)’이라는 구절은 언론의 자유 문제와 연관되어 있다. 법률적 관점에서 보면 논점과 견해를 바꾸는 것에는 어느 정도 관용과 포용성을 견지해

8장 나만의 원칙으로 교류한다_진심과 성의는 처세의 근본이다 지성이부동자(至誠而不動者), 미지유야(未之有也).불성(不誠), 미유능동자야(未有能動者也). 지극히 정성스러운데 감동하지 않을 사람이 없고, 정성스럽지 않고서야 감동할 사람이 없다. - 상편 중에서 ‘지극히 정성스러운데 감동하지 않을 사람이 없고, 정성스럽지 않고서야 감동할 사람이 없다.’ 이 말은 읽음으로써 우리는 진심과 성의가 상대방을 감동시키기 위한 필수 조건임을 알 수 있다. 지금 사회에서 진심과 성의는 처세의 근본이다. 거짓과 속임수로 일시적

8장 나만의 원칙으로 교류한다_잘못을 지적해주었다면 마땅히 기뻐하라 인고지이유과(人告之以有過), 즉희(則喜). 다른 사람이 잘못한 것이 있다고 지적해주면 기뻐했다. - 상편 중에서 다른 사람이 잘못을 지적해주었다면 낙심하거나 수치스러워하지 말고 도리어 기뻐해야 마땅하다. 왜 기뻐해야 마땅할까? 첫째, 당신의 부족한 점을 고치고 개인의 수양과 경지를 더 높일 수 있기 때문이다. 둘째, 상대방이 당신의 잘못을 직접적으로 지적해주는 자체가 당신을 긍정적으로 보고 있다는 방증이다. 유감스럽게도 우리 주변에는 이런

8장 나만의 원칙으로 교류한다_모든 사람을 기쁘게 해줄 사람은 없다 매인이열지(每人而悅之), 일역부족의(日亦不足矣). 모든 사람을 기쁘게 해주려면 온종일 수레로 강을 건너게 해주어도 부족할 것이다. - 상편 중에서 한 가지 일을 할 때 아무리 멀리 내다보며 주도면밀하게 계획해도 모든 사람을 만족시킬 수 없으니, 가능한 한 많은 사람을 만족시키는 것으로 충분하다. 모든 사람을 만족시키려고 든다면 주된 취지와 상관없는 사소한 문제가 대세에 영향을 미쳐 결국 그 무엇도 이루지 못할 것이다. 그러니 누군가는 불만을

8장 나만의 원칙으로 교류한다_비난을 두려워하지 않는 자신감을 가져라 사증자다구(士憎玆多口). 선비는 더 많은 비난을 받게 마련이다. - 하편 중에서 사람들은 제멋대로 지껄이는 그런 부류를 싫어한다. 사람이라면 누구나 실수를 하게 마련이고 억울한 마음이 들 때도 있다. 또한 한때는 물론 평생 이해받지 못하는 면도 가지고 있다. 위대한 인물일수록 생각을 달리하는 사람들과의 대립각이 없을 수 없다. 품성과 덕행이 뛰어난 삶을 살려면 과감해야 하며, 소인배들의 말에 억울함을 호소하거나 원망을 품고 자신의 명예가 실

8장 나만의 원칙으로 교류한다_시기와 질투를 받지 않으면 평범한 재주에 불과하다 인지유덕혜술지자(人之有德慧術知者), 항존호진질(恒存乎疢疾). 덕행, 지혜, 기술, 지식을 갖춘 사람은 늘 힘든 질병 속에 있었던 자이다. - 상편 중에서 덕행, 지혜, 기술, 지식을 갖춘 사람은 늘 벗어나기 힘든 재앙 속에 살았던 이들이다. 이런 힘든 과정이 그들을 단련시켰기에 훌륭한 덕행, 지혜, 기술, 지식이 만들어질 수 있었다. 하지만 덕행, 지혜, 기술, 지식이 깊어질수록 갖가지 일에 연루되어 질투와 시기를 피하기 힘들어지

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 안상헌 출판사 : 위즈덤하우스 “명작에서 훔친 위대한 통찰”이라는 부제가 있는 이 책은 비즈니스와 자기계발에서 소외받았던 소설을 통해 통찰력과 창의력을 기르는 법을 소개하고 있다. 저자는 이 책에서 인류가 고민해온 질문들에 대한 지혜가 담겨 있는 소설들을 엄선해 자기계발에 활용하고 있다. 비실용적이라고 여겨졌던 소설에 대한 고정관념을 깨고 시대와 사회를 들여다보는 창으로써 소설을 어떻게 읽어야 하는지 설득력 있게 풀어내고

8장 나만의 원칙으로 교류한다_타인의 반응에 너무 얽매이지 말라 인지지(人知之), 역효효(亦囂囂).인부지(人不知), 역효효(亦囂囂). 다른 사람이 알아주면 즐겁고 편안히 공감하고, 다른 사람이 알아주지 않아도 얽매이지 않는다. - 상편 중에서 ‘효효(囂囂)’는 즐겁고 편안하며 근심, 걱정이 없는 마음을 가리킨다. 다른 사람이 자신의 말을 듣고 인정해주면 즐겁게 공감하고, 이해해주지 않는다 해도 얽매이지 않아야 한다. 전자는 실천하기 쉬울지 몰라도 후자는 상당한 노력이 필요하다 다른 사람이 자신을 이해해주지 못

8장 나만의 원칙으로 교류한다_과격함과 경박함을 피하라 애여불공(隘與不恭), 군자불유야(君子不由也). 편협함과 경박함은 모두 군자의 도가 아니다. - 상편 중에서 속 좁게 어려운 일을 포용하지 못하면 경직된 태도 때문에 사람들과 잘 지내기 어려워지고 임기응변의 부재로 난처한 상황에 빠질 수 있다. 한사코 타인을 부정하고 자신 외에 아무것도 안중에 없다면, 결국 외톨이로 전락하고 만다. 마찬가지로 무슨 일이든 불성실하고 안일하게 대처하면 신뢰를 잃게 된다. 그러므로 이 두 가지는 모두 경계해야 한다. - 왕

8장 나만의 원칙으로 교류한다_너무 깊이 파고들면 도리어 반감을 불러온다 소오어지자(所惡於智者), 위기착야(爲其鑿也). 지나치게 지혜로운 사람에게 반감을 갖는 이유는 그들이 너무 파고들기 때문이다. - 하편 중에서 사람들이 어떤 일에 관해 말하고자 하는 것은 자연스러운 일상의 하나일 뿐이다. 우(禹) 임금이 물을 흐르게 한 것은 자연의 이치에 따라 흐르게 한 것이니 물 흐르듯 자연스럽게 현실에 순응하고 행하면 그 흘러가는 본성을 깨우칠 수 있다.때때로 사람들은 지나치게 지혜로운 사람에게 반감을 갖는다. 천하의

8장 나만의 원칙으로 교류한다_이간질, 비방, 무고를 일삼지 말라 언인지불선(言人之不善), 당여후환하(當如後患何)? 항상 남의 나쁜 점을 말한다면 그 후환을 어떻게 감당할 것인가? - 하편 중에서 타인을 조롱, 비방하는 사람은 똑같이 조롱과 비방을 당할 것이고, 타인을 돕고 사랑하는 사람은 똑같이 다른 사람으로부터 도움과 사랑을 받을 것이다. 우리 주위에는 이간질, 비방, 무고를 밥 먹듯이 하는 사람이 제법 존재한다. 재능이 없고 쓸모없는 파렴치한일수록 이런 식으로 자기 삶의 방식을 바꾼다. - 왕멍,

8장 나만의 원칙으로 교류한다_지나친 행동은 삼가라 중니불위이심자(仲尼不爲已甚者). 공자께서는 과분한 일을 행한 적이 없었다. - 하편 중에서 사람을 대하고 일을 처리할 때 지나친 행동은 삼가야 한다. 삶의 태도 역시 이와 다르지 않아서 정도에 지나치지 않고 정직하고 긍정할수록 좋다. 어떤 일은 너무 과하게 선을 그으면 도리어 선회의 여지가 없어진다. 특히 사람에 대한 책망 혹은 처벌은 적정선에서 멈출 줄 알아야 한다. 지나치게 공격적이면 아무리 좋은 의도였을지라도 도리어 역효과를 내며 상대의 원망과 분노를

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 장오수, 출판사 : 지식과 감성 “한 권의 책이 인생을 바꾸지는 못한다”라는 부제가 있는 이 책은 책을 왜 읽어야 되는지, 책을 어떻게 읽어야 되는지, 책을 읽으면 어떤 좋은 점이 있는지 등등 독서에 관한 안내서라고 할 수 있다. 저자는 책을 읽는 이유를 첫째 인식의 폭을 확장하기 위함이고 둘째 삶의 기로에서 보다 나은 선택을 하기 위해서이며 셋째 살아가면서 닥치게 될 위기와 고비를 잘 헤쳐 나가기 위해서라고 설명하고 있다. 또한, 행복이 돈과

8장 나만의 원칙으로 교류한다_벗을 사귈 때 실리를 따지지 말라 우야자(友也者), 우기덕야(友其德也), 불가이유협야(不可以有挾也). 벗을 사귄다는 것은 상대방의 덕행이 마음에 들어서이며 그의 조건 때문이 아니다. - 하편 중에서 벗을 사귈 때는 실리를 따질 것이 아니라 재능과 덕을 겸비한 사람을 만나 그를 본받으려고 노력해야 한다. 벗을 사귀는 것은 학습효과를 높이고, 자신의 내실을 다지며, 시야를 넓힌다는 좋은 장점이 있다. 또한 자신의 미래를 개척하고, 역량을 키우는 데도 유리하다. 여기서 말하는 벗과의