제3편 팔일(八佾)_01 01. 공자위계씨(孔子謂季氏), “팔일무어정(八佾舞於庭), 시가인야(是可忍也), 숙불가인야(孰不可忍也)?” 공자께서 계씨에 대하여 말씀하셨다. “뜰에서 천자인 양 여덟 줄로 춤추게 하다니, 이것을 참고 봐줄 수 있다면 그 무엇인들 참고 봐주지 못하겠는가? - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_24 24 자왈(子曰), “비기귀이제지(非其鬼而祭之), 첨야(諂也). 견의불위(見義不爲), 무용야(無勇也).” 공자께서 말씀하셨다. “자기가 모셔야 할 귀신이 아닌데도 그를 제사지내는 것은 아첨이다. 마땅히 해야 할 일을 보고도 하지 않는 것은 용기가 없는 것이다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_23 23 자장문 십세가지야(子張問 十世可知也). 자왈(子曰), “은인어하례(殷因於夏禮), 소손익(所損益), 가지야(可知也), 주인어은례(周因於殷禮), 소손익(所損益), 가지야(可知也). 기혹계주자(其或繼周者), 수백세(雖百世), 가지야(可知也).” 자장이 여쭈었다. “열 왕조 뒤의 변화를 알 수 있습니까?”공자께서 말씀하셨다. “은나라는 하나라의 예절과 법도를 따랐으니 거기에서 보태거나 뺀 것을 알 수 있고, 주나라는 은나라의 예절과 법도를 따랐으니 거기에서 보태거나 뺀 것을 알 수 있다. 그 누군가

제2편 위정(爲政)_22 22 자왈(子曰), “인이무신(人而無信), 부지기가야(不知其可也). 대차무예(大車無輗), 소차무월(小車無軏), 기하이행지재(其何以行之哉)?” 공자께서 말씀하셨다. “사람에게 신의가 없으면 그 쓸모를 알 수가 없다. 만일 큰 수레에 소의 멍에를 맬 데가 없고 작은 수레에 말의 멍에를 걸 데가 없으면 어떻게 그것을 끌고 갈 수 있겠느냐?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

[칭찬신문=차분조기자] 신성희 작가는 14년간 자연인으로 살아오면서 쓴 시 88편을 묶어 첫 시집 ‘하늘사다리’를 출간하게 됐다. 신성희 작가는 고향 순창에서 염소를 방목해 키우면서 독서를 하며 시를 쓰기도 했고 여러 야생화를 보면서 시적 감성을 키워 왔다. 신 작가는 오랜 독서에서 얻은 경험을 통해 다양한 어휘를 구사하며 시적 아름다움을 표현해냈다. 시집을 통해서는 여러 꽃내음과 풀내음, 별과 달, 바람과 이별, 죽음, 그리움 등의 색을 묘사했으며 시골에서 보냈던 경험을 토대로 자연 친화적인 순수함을 시어에 담았다. 신성희 작가는

[칭찬신문=차분조기자] 자녀 자존감을 높여주는 부모의 행동 1. 대화 때 자녀 말 끊지 말라2. 다른 사람 앞에서 꾸중하지 말라.3. 스스로 할 수 있도록 기다려 주라4. 결과 보다 과정을 중요시 하라5. 과장된 칭찬 보다, 구체적 칭찬 해주기, 6. 최선을 다 한 노력을 칭찬하라

제2편 위정(爲政)_21 21 혹위공자왈(或謂孔子曰), “자해불위정(子奚不爲政)?” 자왈(子曰), “서운(書云), ‘효호유효(孝乎惟孝), 우우형제(友于兄弟), 시어유정(施於有政).’ 시역위정(是亦爲政), 해기위위정(奚其爲爲政)?” 어떤 사람이 공자에게 말했다. “선생께서는 왜 정치를 하지 않으십니까?” 공자께서 말씀하셨다. “『서경』에 이르기를 ‘효도로다! 오직 효도하고 형제간에 우애하며 이를 정사(政事)에 반영시켜라’라고 하였다. 이 또한 정치를 하는 것인데 어찌 관직에 나가야만 정치를 한다고 하겠는가?” - 공자(

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 신정근, 출판사 : 사람의무늬 “문무의 세계를 대표하는 두 거장의 이야기”라는 부제가 있는 이 책은 2500여 년 전에 많은 사람들에게 영향을 끼쳤던 두 거장의 언행과 사상을 통해 오늘날 우리들에게 던지는 메시지와 역사관을 올바르게 알게 하는 혜안을 높이도록 도와주고 있는 책이다. 이 책은 공자와 손자 두 파트로 나누어 살펴보고 있다. 각각 11개의 소주제를 통해 이 두 거장의 행동과 철학을 비교

제2편 위정(爲政)_20 20 계강자문(季康子問), “사민경충이권(使民敬忠以勸), 여지하(如之何)?” 자왈(子曰), “임지이장칙경(臨之以莊則敬), 효자칙충(孝慈則忠), 거선이교불능칙권(擧善而敎不能則勸).” 계강자가 물었다. “백성들이 윗사람을 공경하고 진심으로 따르며 열심히 일하도록 하려면 어떻게 해야 합니까?”공자께서 말씀하셨다. “위엄 있는 태도로 대하면 백성들이 공경하게 되고, 부모님께 효도하고 아랫사람을 사랑하면 진심으로 따르게 되며, 능력 있는 사람을 등용하여 부족한 사람을 가르치도록 하면 백성들은 열심히 일하게

제2편 위정(爲政)_19 19. 애공문왈(哀公問曰), “하위칙민복(何爲則民服)?” 공자대왈(孔子對曰), “거직착제왕(擧直錯諸枉), 즉민복(則民服), 거왕착제직(擧枉錯諸直), 즉민불복(則民不服).” 애공이 여쭈었다. “어떻게 하면 백성들이 따릅니까?”공자께서 말씀하셨다. “정직한 사람을 등용하여 그릇된 사람의 위에 놓으면 백성들이 따르고, 그릇된 사람을 등용하여 정직한 사람의 위에 놓으면 백성들은 따르지 않습니다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_18 18. 자장학간록(子張學干祿). 자왈(子曰), “다문궐의(多聞闕疑), 신언기여(愼言其餘), 즉과우(則寡尤), 다견궐태(多見闕殆), 신행기여(愼行其餘), 즉과회(則寡悔). 언과우(言寡尤), 행과회(行寡悔), 녹재기중의(祿在其中矣).” 자장이 출세하는 방법을 배우려고 하자. 공자께서 말씀하셨다. “많은 것을 듣되 의심스러운 부분은 빼놓고 그 나머지를 조심스럽게 말하면 허물이 적다. 또한 많은 것을 보되 위태로운 것을 빼놓고 그 나머지를 조심스럽게 행하면 후회하는 일이 적을 것이다. 말에 허물이 적고 행동에 후회

제2편 위정(爲政)_17 17 자왈(子曰), “유(由)! 회녀지지호(誨女知之乎)! 지지위지지(知之爲知之), 부지위부지(不知爲不知), 시지야(是知也).” 공자께서 말씀하셨다. “유야! 너에게 안다는 것에 대해 가르쳐 주랴? 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_16 16 자왈(子曰), “공호이단(攻乎異端), 사해야이(斯害也已).” 공자께서 말씀하셨다. “이단을 공부하는 것은 해로울 뿐이다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_15 15 자왈(子曰), “학이불사즉망(學而不思則罔), 사이불학즉태(思而不學則殆).” 공자께서 말씀하셨다. “배우기만 하고 생각하지 않으면 막연하여 얻는 것이 없고, 생각만 하고 배우지 않으면 위태롭다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

[칭찬신문=전형구 논설위원] 코로나 이후의 새로운 세계(이현훈, 해남, 2020). 이 책은 2019년 12월 중국 우환에서 발생하여 2020년 들어오면서 전 세계를 혼돈 속으로 몰아넣고 있는 코로나19(COVID-19) 이후에 나타날 수 있는 새로운 세계에 대한 대비책을 제시해주고 있는 예측서라고 할 수 있다. 현재까지 백신 개발은 가시화되지 않고 오히려 코로나19의 변종이 80여 개 가까이 늘어나고 있다는 안타까운 소식뿐이다.저자는 이 책에서 “세계는 지금 대공황의 늪으로 빠져들고 있으며, 1990년대 이후 확산되었던 ‘3차’

제2편 위정(爲政)_14 14 자왈(子曰), “군자주이불비(君子周而不比), 소인비이부주(小人比而不周).” 공자께서 말씀하셨다. “군자는 여러 사람들과 조화를 이루면서도 당파를 이루지는 않고, 소인은 당파를 형성하여 여러 사람들과 조화를 이루지 못한다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_13 13 자하문군자(子貢問君子). 자왈(子曰), “선행기언 이후종지(先行其言 而後從之).” 자공이 군자에 대해서 묻자 공자께서 말씀하셨다. “군자란 말보다 앞서 행동하고, 그 다음에 그에 따라 말을 한다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_12 12 자왈(子曰), “군자불기(君子不器).” 공자께서 말씀하셨다. “군자는 그릇처럼 한 가지 기능에만 한정된 사람이 아니다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_11 11 자왈(子曰), “온고이지신(溫故而知新), 가이위사의(可以爲師矣).” 공자께서 말씀하셨다. “옛 것을 익히고 새로운 것을 알면 스승이 될 만하다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_10 10 자왈(子曰), “시기소이(視其所以), 관기소유(觀其所由), 찰기소안(察其所安). 인언수재(人焉廋哉)? 인언수재(人焉廋哉)?” 공자께서 말씀하셨다. “그 사람이 하는 것을 보고, 그 동기를 살펴보고, 그가 편안하게 여기는 것을 잘 관찰해 보아라. 사람이 어떻게 자신을 숨기겠는가? 사람이 어떻게 자신을 숨기겠는가?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사