1장 인생의 의미를 찾는다_선을 좋아하는 마음을 가져야 한다. 호선우어천하(好善優於天下). 선을 좋아하면 천하를 다스리고도 남으니, 선량한 미덕은 천하의 모든 것보다 더 우월하고 가치 있다. - 하편 중에서 동양문화의 특징 중 하나는 범(泛)도덕론인데, 이는 범선론(泛善論)이라고도 부를 수 있다. 문제는 선악(善惡)의 차이가 고작 잘못된 생각 하나 때문에 만들어지는 것이 결코 아니라는 데 있다. 권력, 종족, 국가, 지역, 자원, 지리적 환경, 기상변화, 발전 수준, 각자의 이익, 문화적 관습, 가치관이 서로

1장 인생의 의미를 찾는다_천박한 사람이 되지 말라 지불약인(指不若人), 즉지오지(則知惡之).심불약인(心不若人), 즉불지오(則不知惡). 손가락이 남들과 같지 않으면 그것을 싫어할 줄 알면서, 마음이 남들만 못하면 그것을 싫어할 줄 모른다. - 상편 중에서 사람은 고작 손가락 하나라도 타인과 다르면 그것이 마음에 들지 않아 무슨 수를 써서라도 고쳐야 한다고 생각하게 마련이다. 그런데 자신의 마음이 다른 사람보다 못하다면 또 어떨까? 오히려 이런 경우에는 부끄러움을 몰라 그것을 고칠 생각조차 하지 못한다. 이 이

1장 인생의 의미를 찾는다_풍부한 통찰력 키우기 천지고야(天之高也), 성진지원야(星辰之遠也), 구구기고(笱求其故), 천세지일지(千歲之日至), 가좌이치야(可坐而致也). 하늘이 높고 별이 멀리 있다 하나 진실로 그 원리를 구한다면 천년 후의 절기와 일기의 변화 역시 가만히 앉아서 다 계산해낼 수 있다. - 하편 중에서 하늘이 아무리 높고 별이 아무리 멀리 있다 한들 그 모든 것의 정황을 분명히 파악하고 있다면 천년 후의 절기와 일기의 변화 역시 가만히 앉아 힘들이지 않고 알아낼 수 있다. 이 말에 대소 과장된 측

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 웨인 베이커, 출판사 : 어크로스 “부담은 줄이고 성과는 높이는 부탁의 기술”이라는 부제가 있는 이 책은 쉽게 부탁을 잘못하고 있는 사람들에게 부탁을 잘 할 수 있는 노하우를 전해주고 있는 책이다. 저자는 “부탁이란, 성공을 위해 필요한 것들을 요구하는 능력이다”라고 이야기하면서 부탁의 기술을 연마할 것을 권하고 있다. 저자는 경영대학원에서 많은 상담과 컨설팅을 통해 성공 확률을 높이는 스마트한 부탁 전략부터, 필

1장 인생의 의미를 찾는다_넘치는 자신감으로 무장하기 당금지세(當今之世), 사아기수야(捨我其誰也). 지금 세상에 나 말고 어느 누가 이 중요한 임무를 맡을 수 있겠는가? - 하편 중에서 “천하가 태평하게 다스려지기를 원한다면, 이 중차대한 임무를 맡을 자가 지금 이 세상에 나 말고 또 누가 있겠는가?” 이 말은 자신감으로 가득한 맹자의 자화자찬이기도 하다. 이 말에는 그의 호연지기와 거침없는 자신감, 원대한 이상과 포부, 폭넓은 세계관, 인생관, 사명감이 고스란히 담겨 있다. 누구나 어렵고 힘든 일을 짊어

1장 인생의 의미를 찾는다_고집과 품격 갖추기 비기도(非其道), 즉일단식불가수어인(則一簞食不可受於人). 도가 아니면 한 줌의 음식이라도 남에게 받아먹어서는 안 된다. - 하편 중에서 자신이 가야 할 길이 아니라면 설사 약간의 장점이 있다 해도 절대 받아들여서는 안 된다. 이 말이 편협하게 들릴 수도 있겠지만 그런 결정 속에 나름의 고집과 품격이 내공으로 쌓인다. 옳고 그름은 정도의 차이 없이 고작 선 하나에 경계를 오가는 경우가 많다. 이 선을 넘는 순간 잘못된 길로 들어서고, 선을 벗어나지 않으면 정도를

오프라 윈프리의 세 가지 성공 비결[칭찬신문문=차분조기자] “첫 번째로 뽑는 성공의 토대로 오프라 윈프리는 늘 어린 시절의 늘‘독서’를 강조했다. 그리고 보잘 것없는 가난한 흑인 소녀였던 자신의 작은 재능을 믿어주고 격려해 준 여러 선생님의 ‘칭찬’ 이 자신의 삶을 강력히 이끌었다고 고백한다. 또 다른 오프라의 성공 비결은 의도했든 의도하지 않았든 ‘나눔’에 있는 것 같다. 기부 천사로서의 그 녀의 선행은 따뜻한 카리스마(노블레스 오블리주)를 발휘했고 그런 특별한 이미지는 대중에게 질시와 미움을 걷어낼 수 있는 원천이 되었다.” 일

1장 인생의 의미를 찾는다_탄탄한 내실 다지기 원천혼혼(源泉混混), 불사주의(不捨晝夜), 영과이후진(盈科而後進), 방호사해(放乎四海). 물은 그 원천으로부터 용솟음치며 밤낮없이 쉬지 않고 흘러 갖가지 웅덩이를 가득 메우며 사해로 흘러 들어간다. 물이 멈추지 않고 끊임없이 흐르는 힘은 바로 풍부한 원천에서 나온다고 할 수 있다. - 하편 중에서 ‘상선약수(上善若水)’, 즉 지극히 좋은 것은 물과 같다. 이 말은 물이 겸허하고 임기응변에 능한 덕성(德性)을 갖추었을뿐더러 그 미덕이 마르지 않고 늘 충만한 근본과

2. 자신만의 기준과 요구 조건 갖추기 대장(大匠), 불위졸공(不爲拙工), 개폐승묵(改廢繩墨).예(羿), 불위졸사(不爲拙射), 변기구율(變其彀率). 대목수는 서투른 목수 때문에 먹줄과 먹통을 고치거나 버리지 아니하며, 궁술의 명인 예는 서투른 사수를 위하여 그의 활 당기는 방법을 바꾸지 아니한다. - 상편 중에서 대목수는 솜씨 없고 우둔한 직공이 있다 해서 자신의 척도를 바꾸거나 포기하지 않고, 하나라 궁술의 명인인 예는 서투른 궁수가 있다 하여 활을 당기는 기준과 방법을 낮추지 않는다. 실무와 실속에 더 큰

1장 인생의 의미를 찾는다 1. 인생의 고도 찾기 [칭찬신문=전형구논설위원] 가욕지위선(可欲之謂善) 유저기지위신(有諸己之謂信신), 충실지위미(充實之謂美), 충실이유광휘지위대(充實而有光輝之謂大), 대이화지지위성(大而化之之謂聖) 성이불가지지지위신(聖而不可知之之謂神). 가깝게 지내고 싶어지게 하는 것이 선(善)이요, 자신에게 어질고 선한 마음이 있는 것을 신(信)이라 한다. 이 두 가지 장점을 충분히 갖추고 있다면 미(美)라 할 수 있고, 여기서 더 나아가 빛이 나는 것을 대(大)라고 하며, 위대할 뿐 아니라 각 방면으로 남을 감화하고

제10편 향당(鄕黨)_18 18. 색사거의(色斯擧矣), 상이후집(翔而後集). 曰, “산량자치(山梁雌雉), 시재시재(時哉時哉)!” 자로공지(子路共之), 삼후이작(三嗅而作). 새들이 사람들의 기색을 살피다가 날아올라 빙빙 돌다가 내려앉았다. 이를 보고 공자께서 말씀하셨다. “산의 다리에 있는 까투리야, 제철을 만났구나! 제철을 만났구나!” 자로가 그 까투리를 잡아서 바치자, 세 번 냄새를 맡으시고는 일어나셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 이경윤, 출판사 : 북네스트 “당신 삶에 여유와 가치를 더해 줄 '워라밸 저울'의 비밀”이라는 부제가 있는 이 책은 최근 사회적으로 많은 큰 이슈가 되고 있는 워라밸(일과 생활의 균형) 정신을 통해 삶의 새로운 패러다임을 제시해 주고 있다. 저자는 ‘워라밸은 단지 저녁이 있는 삶이 아니다. 여가의 확보를 넘어 그 시간을 어떻게 쓰는가에 포커스를 두는 것’이라면서 워라밸에 대한 정의도 다시 내리고 있다. 이 책에서 강조하고 있

제10편 향당(鄕黨)_17 17. 승차(升車), 필정립(必正立), 집수(執綏). 차중(車中), 불내고(不內顧), 불질언(不疾言), 불친지(不親指). 수레에 오르시면 반드시 바르게 서서 손잡이 줄을 잡으셨다. 수레 안에서는 두리번거리지 않으셨고, 말씀을 빨리하지 않으셨으며, 직접 손가락질하지 않으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제10편 향당(鄕黨)_16 16. 침불시(寢不尸), 거불용(居不容). 견제쇠자(見齊衰者), 수압(雖狎), 필변(必變). 견면자여고자(見冕者與瞽者), 수설(雖褻), 필이모(必以貌). 흉복자식지(凶服者式之). 식부판자(式負版者). 유성찬(有盛饌), 필변색이작(必變色而作). 신뢰풍렬필변(迅雷風烈必變). 잠자리에서는 시체처럼 함부로 하여 눕지 않으셨고, 집에 계실 때에는 엄숙하지는 않으면서도 몸가짐을 소홀히 하지 않으셨다. 상복 입은 사람을 보시면 친한 사이라 할지라도 반드시 낯빛을 바로잡으셨고, 예복을 입은 사람과 장님을 만나

제10편 향당(鄕黨)_15 15. 붕우사(朋友死), 무소귀(無所歸), 曰, “어아빈(於我殯).” 붕우지궤(朋友之饋), 수차마(雖車馬), 비제육(非祭肉), 불배(不拜). 벗이 죽었는데 돌보아 줄 사람이 없자, “내 집에 빈소를 차리자”라고 하셨다. 벗이 주는 것은 비록 수레나 말일지라도 제사 지낸 고기가 아니면 절하지 않으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

불안 감소에 효과적인 ‘마음터치 그린’ 온라인에서 무료 이용 가능서울시정신건강복지센터, “가슴이 답답하고 불안감이 느껴진다면, 마음터치 그린을 시작하세요!” 서울시정신건강복지센터 “마음터치 그린, 불안 감소에 효과적” 온라인 사용자 누구나 무료로 이용 가능 서울시정신건강복지센터가 공개한 ‘마음터치 그린’ 효과성 연구 결과서울시정신건강복지센터(이하 서울센터)는 마인드스파 홈페이지에서 운영되는 ‘마음터치 그린’이 불안 감소에 효과적이라고 밝혔다. 마음터치 그린은 불안한 마음을 어루만져준다는 의미로 가벼운 불안감을 스스로 관리할 수 있도

마음을 한아름 줄 수 있는사람이 있는 것도 행복이지만주는 마음을한가득 받을 수 있는 것도큰 행복입니다.조건없이 주고싶은 마음을받아주지 않았던 상처가 있다면댓가없이 주려하는 마음을받아주지 못했는지도살펴볼 일입니다.마음도...사랑도...받을 자격이 있는 사람만이받을 수 있습니다. 수성펜수채화 창시자 오희숙 작가는수성펜수채화뿐 아니라켈리그라퍼로서도왕성한 황동을 하고 있다.

제10편 향당(鄕黨)_14 鄕黨第十>14. 입태묘(入太廟), 매사문(每事問). 태묘에 들어가셔서는 일마다 물으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제10편 향당(鄕黨)_13 13. 군사식(君賜食), 필정석선상지(必正席先嘗之). 군사성(君賜腥), 필숙이천지(必熟而薦之). 군사생(君賜生), 필축지(必畜之). 시식어군(侍食於君), 군제(君祭), 선반(先飯). 질(疾), 군시지(君視之), 동수(東首), 가조복(加朝服), 타신(拖紳). 군명소(君命召), 불사가행의(不俟駕行矣). 임금이 음식을 내려 주시면 반드시 자리를 바로 하고서 먼저 맛을 보셨다. 임금이 날고기를 내려 주시면 반드시 익혀서 조상께 올리셨다. 임금이 산 짐승을 내려 주시면 반드시 그것을 기르셨다. 임금을 모

제10편 향당(鄕黨)_12 12. 구분(廏焚). 자퇴조왈(子退朝曰), “상인호(傷人乎)?” 불문마(不問馬). 마굿간에 불이 났었는데, 공자께서 퇴근하시어 “사람이 다쳤느냐?”라고 물으시고는, 말에 대해서는 묻지 않으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사