제3편 팔일(八佾)_07 07. 子曰, “군자무소쟁(君子無所爭). 필야사호(必也射乎)! 읍양이승(揖讓而升), 하이음(下而飮). 기쟁야군자(其爭也君子).” 공자께서 말씀하셨다. “군자는 다투는 일이 없으나, 꼭 하나 있다면 그것은 활쏘기로다! 그러나 절하고 사냥하며 활쏘는 자리에 오르고, 내려와서는 벌주를 마시니 그 다투는 모습도 군자답다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제3편 팔일(八佾)_06 06. 계씨려어태산(季氏旅於泰山). 자위염유왈(子謂冉有曰), “여불능구여(女弗能救與)?” 대왈(對曰), “불능(不能).” 子曰, “오호(嗚呼)! 증위태산불여림방호(曾謂泰山不如林放乎)?” 계손씨가 태산에서 제사를 지내려 하자, 공자께서 염유에게 말씀하셨다. “자네가 막을 수 없겠는가?”염유가 대답하였다. “제 힘으로는 불가능합니다.”공자께서 말씀하셨다. “아아, 어찌 태산이 임방만도 못하다고 생각하는가!” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제3편 팔일(八佾)_05 05 子曰, “이적지유군(夷狄之有君), 불여제하지망야(不如諸夏之亡也).” 공자께서 말씀하셨다. “오랑캐에게도 임금이 있으니, 중원의 여러 나라에서 임금이 있는지 없는지 모를 정도로 법도가 무너진 것과는 다르다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제3편 팔일(八佾)_04 04. 임방문례지본(林放問禮之本). 子曰, “대재문(大哉問)! 예(禮), 여기사야녕검(與其奢也寧儉), 상(喪), 여기역야녕척(與其易也寧戚).” 임방이 예의 근본을 여쭙자. 공자께서 말씀하셨다. “대단한 질문이로다! 예는 사치스럽다기보다는 차라리 검소한 것이 낫고, 상례는 형식을 잘 갖추기보다는 오히려 슬퍼하는 것이 낫다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제3편 팔일(八佾)_03 03. 子曰, “인이불인(人而不仁), 여례하(如禮何)? 인이불인(人而不仁), 여락하(如樂何)?” 공자께서 말씀하셨다. “사람이 되어서 인하지 못하다면 예의를 지킨들 무엇 하겠는가? 사람이 되어서 인하지 못하다면 음악을 한들 무엇 하겠는가?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

[칭찬신문=차분조기자] 쌍책면 자원봉사회(회장 권점자), 적십자회(회장 김해은), 여성소방대장(회장 차춘자) 등 쌍책면 기관사회단체는 지난 8월 8일 집중호우로 쌍책면 건태마을 일대가 침수로 인해 임시로 대피하고 있는 쌍책면 힐링센터에 방문하여 위로 차 국수와 간식, 치킨 등 을 지원하였다. 박상현 면장은 “어렵고 힘든 시기에 이재민을 생각해주는 기관사회단체 모든 분들께 감사의 마음을 전한다”고 밝혔다.

[칭찬신문=차분조기자합천군(군수 문준희)은 지난 6일 합천읍 소재 우체통에서 현금 150만원이 든 우편 봉투를 발견하여 경남사회복지공동모금회에 이웃돕기 성금으로 전달했다. 우편 봉투 안에는 5만원 지폐 30장과 함께 ‘코로나로 인해 모두가 고생이 많습니다. 얼마 안 되는 금액이지만 조금이나마 도움이 되었으면 합니다’고 적힌 메모지도 함께 발견됐다. 문준희 군수는 코로나19 확산 및 집중호우로 인해 어려움을 겪고 있는 와중에 어려운 이웃을 생각하는 ‘우체통 기부천사’가 다시 한 번 찾아온 것에 대해 감사드린다. 얼굴 없는 천사의 변함

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 이 천, 출판사 : 새빛 “심리를 알면 돈이 모인다”라는 부제가 있는 이 책은 부자가 되고자 노력하는 사람들을 위한 책이다. 또한 개인적으로 자신의 돈관리를 제대로 하지 못하고 있는 사람들을 위한 책이다. 저자는 ‘지피지기(知彼知己) 백전불태(百戰不殆)’라는 손자병법을 통해 자기 자신의 재무상태를 모르고 부자가 되려고만 하는데서 실패를 할 수밖에 없다고 이야기하고 있다. 큰 부자는 분명히 돈을 모으는 감각이 뛰어나다. 작은 부자는 노력으로 될 수 있지

제3편 팔일(八佾)_02 02. 삼가자이옹철(三家者以雍徹).子曰, “‘상유벽공(相維辟公), 천자목목(天子穆穆)’, 해취어삼가지당(奚取於三家之堂)?” 노나라의 세도가인 세 대부의 집안에서 제사를 지낸 후에 『시경』의 「옹」을 노래하면서 제기를 거두자. 공자께서 말씀하셨다. “‘(제사를) 돕는 것은 제후들이요, 천자께서는 장엄하시도다’라는 가사의 노래를 어찌 세 대부들 집안의 사당에서 쓰는가?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

[칭찬신문=차분조기자] 세인트크루아에 있는 이 해변은 멸종 위기에 처한 바다거북에게 산란 장소를 제공하기 위해 보호되고 있습니다. 산란기인 매년 7월부터 12월까지는 거북이를 보호하고 모니터링합니다.이 곳은 미국의 어떤 곳에서 여행하든 동쪽 가장 먼 끝이라고 할 수 있습니다.

제3편 팔일(八佾)_01 01. 공자위계씨(孔子謂季氏), “팔일무어정(八佾舞於庭), 시가인야(是可忍也), 숙불가인야(孰不可忍也)?” 공자께서 계씨에 대하여 말씀하셨다. “뜰에서 천자인 양 여덟 줄로 춤추게 하다니, 이것을 참고 봐줄 수 있다면 그 무엇인들 참고 봐주지 못하겠는가? - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_24 24 자왈(子曰), “비기귀이제지(非其鬼而祭之), 첨야(諂也). 견의불위(見義不爲), 무용야(無勇也).” 공자께서 말씀하셨다. “자기가 모셔야 할 귀신이 아닌데도 그를 제사지내는 것은 아첨이다. 마땅히 해야 할 일을 보고도 하지 않는 것은 용기가 없는 것이다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제2편 위정(爲政)_23 23 자장문 십세가지야(子張問 十世可知也). 자왈(子曰), “은인어하례(殷因於夏禮), 소손익(所損益), 가지야(可知也), 주인어은례(周因於殷禮), 소손익(所損益), 가지야(可知也). 기혹계주자(其或繼周者), 수백세(雖百世), 가지야(可知也).” 자장이 여쭈었다. “열 왕조 뒤의 변화를 알 수 있습니까?”공자께서 말씀하셨다. “은나라는 하나라의 예절과 법도를 따랐으니 거기에서 보태거나 뺀 것을 알 수 있고, 주나라는 은나라의 예절과 법도를 따랐으니 거기에서 보태거나 뺀 것을 알 수 있다. 그 누군가

제2편 위정(爲政)_22 22 자왈(子曰), “인이무신(人而無信), 부지기가야(不知其可也). 대차무예(大車無輗), 소차무월(小車無軏), 기하이행지재(其何以行之哉)?” 공자께서 말씀하셨다. “사람에게 신의가 없으면 그 쓸모를 알 수가 없다. 만일 큰 수레에 소의 멍에를 맬 데가 없고 작은 수레에 말의 멍에를 걸 데가 없으면 어떻게 그것을 끌고 갈 수 있겠느냐?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

[칭찬신문= 차분조기자] 부산시(시장 권한대행 변성완)는 망미동 수영 고가도로 하부 유휴공간에 조성된 컨테이너형 복합문화시설인 비콘그라운드가 오는 7일부터 상업시설 일부와 창업공간(청년소셜벤처), 문화공간(예술가 창작·전시공간)을 우선 개장한다고 밝혔다.비콘그라운드는 부산(Busan)의 영문 이니셜 “B”와 ‘담다’라는 뜻의 콘테인(Contain)의 “Con”을 합성한 단어로 “부산의 감성과 문화를 담는 그릇, 공간”이자 “부산 컨테이너”라는 두 가지 의미를 중의적으로 표현하여 지역 특성을 반영한 명칭이다.수영고가도로 번영로는 부산

[칭찬신문=차분조기자] 신성희 작가는 14년간 자연인으로 살아오면서 쓴 시 88편을 묶어 첫 시집 ‘하늘사다리’를 출간하게 됐다. 신성희 작가는 고향 순창에서 염소를 방목해 키우면서 독서를 하며 시를 쓰기도 했고 여러 야생화를 보면서 시적 감성을 키워 왔다. 신 작가는 오랜 독서에서 얻은 경험을 통해 다양한 어휘를 구사하며 시적 아름다움을 표현해냈다. 시집을 통해서는 여러 꽃내음과 풀내음, 별과 달, 바람과 이별, 죽음, 그리움 등의 색을 묘사했으며 시골에서 보냈던 경험을 토대로 자연 친화적인 순수함을 시어에 담았다. 신성희 작가는

[칭찬신문=차분조기자] 자녀 자존감을 높여주는 부모의 행동 1. 대화 때 자녀 말 끊지 말라2. 다른 사람 앞에서 꾸중하지 말라.3. 스스로 할 수 있도록 기다려 주라4. 결과 보다 과정을 중요시 하라5. 과장된 칭찬 보다, 구체적 칭찬 해주기, 6. 최선을 다 한 노력을 칭찬하라

제2편 위정(爲政)_21 21 혹위공자왈(或謂孔子曰), “자해불위정(子奚不爲政)?” 자왈(子曰), “서운(書云), ‘효호유효(孝乎惟孝), 우우형제(友于兄弟), 시어유정(施於有政).’ 시역위정(是亦爲政), 해기위위정(奚其爲爲政)?” 어떤 사람이 공자에게 말했다. “선생께서는 왜 정치를 하지 않으십니까?” 공자께서 말씀하셨다. “『서경』에 이르기를 ‘효도로다! 오직 효도하고 형제간에 우애하며 이를 정사(政事)에 반영시켜라’라고 하였다. 이 또한 정치를 하는 것인데 어찌 관직에 나가야만 정치를 한다고 하겠는가?” - 공자(

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 신정근, 출판사 : 사람의무늬 “문무의 세계를 대표하는 두 거장의 이야기”라는 부제가 있는 이 책은 2500여 년 전에 많은 사람들에게 영향을 끼쳤던 두 거장의 언행과 사상을 통해 오늘날 우리들에게 던지는 메시지와 역사관을 올바르게 알게 하는 혜안을 높이도록 도와주고 있는 책이다. 이 책은 공자와 손자 두 파트로 나누어 살펴보고 있다. 각각 11개의 소주제를 통해 이 두 거장의 행동과 철학을 비교

제2편 위정(爲政)_20 20 계강자문(季康子問), “사민경충이권(使民敬忠以勸), 여지하(如之何)?” 자왈(子曰), “임지이장칙경(臨之以莊則敬), 효자칙충(孝慈則忠), 거선이교불능칙권(擧善而敎不能則勸).” 계강자가 물었다. “백성들이 윗사람을 공경하고 진심으로 따르며 열심히 일하도록 하려면 어떻게 해야 합니까?”공자께서 말씀하셨다. “위엄 있는 태도로 대하면 백성들이 공경하게 되고, 부모님께 효도하고 아랫사람을 사랑하면 진심으로 따르게 되며, 능력 있는 사람을 등용하여 부족한 사람을 가르치도록 하면 백성들은 열심히 일하게