[칭찬신문=전형구논설위원] 전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 송영욱, 출판사 : 새빛 “해커스 금융교육 일타강사가 알려주는 판을 뒤엎는 직장인 투자법”이라는 부제가 있는 이 책은 금융전문가인 아빠가 최근 직장에 입사한 딸과 아들에게 대화하는 방식으로 월급세팅의 실전 노하우를 1:1 과외 하듯이 알려주고 있는 책이다. 금융 분야에서 20년 동안 일해 온 직장인이었던 저자는 ‘월급세팅’이 경제적 자유를 가져다 줄 수 있다는 메시지를

감사의 축복 우리가 자비를 받는 한,우리는 감사하는 자가되어야 합니다.- 찰스 스펄전 [칭찬신문=차분조기자] 그리스도인이 인생의 가장어려운 순간에 원망 대신에감사를 선택할 수 있는 것은하나님의 은혜입니다.우리를 힘들게 한 사람들과세상을 향해 원한을 품고,분개할 수 있습니다.누구를 탓한다고 인생의문제가 해결될 수 없지만,오직 하나님의 은혜로 인생의문제가 해결될 수 있음을깨달아야 합니다.감사하면 눈이 열립니다.모든 사건 속에서 하나님의섭리를 깨닫게 됩니다.고난에 뜻이 있으며,고통에 의미가 있음을깨닫게 됩니다.감사할수록 모든 사람을긍휼히

[칭찬신문=전형구 논설위원] 『노자마케팅』(이용찬, 마일스톤, 2017) “도덕경으로 배우는 새로운 생각법”라는 부제가 있는 이 책은 존재 이유를 만들어라. 그러면 너도 살고 경쟁자들도 살고 다 잘 살 수 있다는 메시지를 던지고 있다. 특히 이 책은 노자의 『도덕경』을 경영학의 마케팅에 접목시켜 재해석하고 있는 데, 저자가 30여 년 동안 광고계에서 다뤘던 사례를 통해 현장에서의 경험을 노자의 『도덕경』으로 풀어주고 있다는 점에서 독창성이 높다.이 책에서 노자는 치열한 경쟁 상황에서 난국을 돌파하려고 골머리를 앓고 있는 경영자에게

[칭찬신문=전형구 논설위원] 『심플리스트』(장성규, 리더스북, 2014) “복잡한 문제를 단순하게 해결하는 인재”라는 부제가 있는 이 책은 단순한 삶을 지향하면서 스스로 단순하게 살아가기 위해 노력하는 평범한 직장인의 이야기를 담고 있다. 저자는 업무의 본질을 흐리고 복잡성을 가중시키는 조직과 일상의 문제를 날카롭게 짚어내고, 이를 해결하기 위한 대안으로 ‘심플리스트’가 될 것을 제안하고 있다.저자는 복잡한 것과 복잡해 보이는 것을 바른 기준으로 구분하고, 복잡성의 폐단 속에서도 단순하게 문제를 해결해내는 이들의 성공 사례를 통해

너절해진 성경은너절해진 성경은보통 그렇지 않은사람의 것이다.- 찰스 스펄전[칭찬신문=차분조기자]우리는 포장만 거창한사람이 아니라 내용물이좋은 그리스도인이되어야 합니다.겉보기 화려한 사람이 아니라속이 꽉 찬 그리스도인이되어야 합니다.말만 잘하는 사람이 아니라실력 있는 그리스도인이되어야 합니다.겉만 꾸미는 사람이 아니라내면을 가꾸는 사람이되어야 합니다.내면을 가꾸기 위해서는말씀을 가까이해야 합니다.하나님의 말씀은 생명의씨앗입니다.우리가 꾸준하게 말씀을읽고 듣고 암송하고 묵상하고실천할 때 우리 내면의 깊이주님께 뿌리를 내리므로견고한 하나

[칭찬신문=전형구 논설위원] 백발삼천장(白髮三千丈)은 노인의 머리카락이 많이 자랐음을 과장되게 표현한 것이다.이백의 「추포가(秋浦歌)」에 나오는 글로,이백은 당 현종의 총애를 한 몸에 받아 함께 배를 타면서 풍류를 즐겼으며, 그가 시를 쓸 때 양귀비가 먹을 갈았다는 이야기도 있을 정도로 전해지는 일화가 많다. 달을 벗 삼아 술을 마시며 거칠 것 없는 자신의 흥겨운 삶에 마냥 취해 버리기도 하는 등 그야말로 감정의 변화무쌍함을 즐긴 시대의 광인(狂人)이었다.그러나 세월은 어찌할 수 없는 법, 「추포가」라는 시를 통해 이백은 그 자신

[칭찬신문=전형구 논설위원] 의즉전의(疑則傳疑)는 과거의 권위에 대해 맹목적으로 신봉하기보다는 스스로 검토해 보아 타당성이 부족하다고 생각하면 그대로 남겨 두어 후세의 정확한 판단을 기다린다는 사마천의 역사 서술 원칙 가운데 하나다.『史記』「삼대세표(三代世表)에 서문의 말미에 나오는 글로, “전설상의 황제로부터 공화정에 이르는 삼대를 표로 기록하면서 은나라 이전의 제후에 관한 일은 자료를 구하여 보첩(譜諜)으로 만들 수 없고, 주나라 이전의 역사만 겨우 기록했다.노나라의 역사는 공자가 편찬한 『春秋』 라는 책에 의거해 시간과 일월을

[칭찬신문=전형구 논설위원] 퇴고(推敲)는 시문을 지을 때 글자나 구절을 정성껏 다듬고 고치는 것을 가리키며 추고(推敲)라고도 한다.『당시기사』「가도(賈島)」편에 나오는 글로, 당나라 때 시인 가도가 어느 날 노새를 타고 길을 가다가 문득 시상이 떠올라 알 수 없는 손짓을 하며 시를 짓기 시작했는데, 「이응의 그윽한 거처에 붙인다」라는 오언율시였다.가도가 친구 이응을 만나러 갔다가 만나지 못한 감정을 노래한 것이다.이 작품의 명구로 꼽히는 4구에서 가도는 ‘두드린다’는 의미의 ‘고(敲)’자가 좋을지 아니면 ‘민다’는 의미의 ‘퇴(推

[칭찬신문=전형구 논설위원] 『행복을 불러들이는 아침 5시부터 습관』(히코다 타다아키, 스카이, 2012) 이 책은 바쁜 일상에 쫓기는 현대인을 위한 시간 활용 지침서로 일찍 일어나는 습관을 들이고 싶은데 항상 좌절하는 사람들을 위해 아침시간을 활용하는 노하우를 제시하고 있다.지각 상습범이었던 저자가 아침시간을 비롯해 통근시간, 짜투리 시간 등 시간을 유용하게 활용하면서부터 행복과 성공이라는 두 마리 토끼를 손에 넣었던 경험을 바탕으로 일찍 일어나는 습관을 어떻게 기를 수 있는지 알려주고 있다. 더불어 성과를 올리는 아침 구조 만드

얕은 신학은얕은 예배를 낳습니다.우리는 우리가 알지 못하는하나님을 예배할 수 없습니다.- 더스틴 벤지 [칭찬신문=차분조 기자]사람은 아는 만큼 친해지고아는 만큼 서로를 이해하며사랑할 수 있습니다.그것은 부모 자식 뿐 아니라부부와 친구의 관계도마찬가지입니다.상대방에 대해 더 알려고노력하고 이해할 때 서로 간의사랑은 더욱 깊어질 수있는 것입니다.하나님에 대해서도마찬가지입니다.결국 예배에 실패하는 이유는하나님을 안다고 생각하지만실상은 잘 모르기 때문입니다.우리는 하나님을 아는 만큼예배할 수 있습니다.하나님을 더 가까이 알고자뜨겁게 열망하

[칭찬신문=전형구논설위원] 장지명산(藏之名山)은 제대로 평가 된 평가를 위해 깊이 감춰 두고 기다린다는 의미이다.『史記』「태사공자서」에 나오는 글로,사마천이 『史記』 130편을 완성하고 나서 이 책이 몰고 올 파장에 대한 두려움으로 한 말이다. “그것(정본)을 명산에 감춰 두고 부본(副本)은 수도에 두어 후세 성인군자들의 열람을 기다린다.”부친의 유언을 받들어 방대한 역사서 『史記』를 완성한 사마천은 인간과 권력을 다룬 이 책의 예사롭지 않은 운명을 예감했다.그의 말처럼 이 책은 오랫동안 왕실과 역사가들에게 외면 받은 채 몇 세기를

[칭찬신문=전형구논설위원] 독조한강설(獨釣寒江雪)은 은거하며 사는 낚시꾼의 청고한 삶을 말하는 것이다.당나라 오언절구의 절창으로 꼽히는 유종원의 『강설(江雪 )』에 나오는 글로, “천산조비절(千山鳥飛絶) - 온 산에 새가 날지 않고, 만경인종멸(萬徑人踪滅) - 온 길에 사람 발자취 없는데, 독주사립옹(獨舟蓑笠翁) - 외로운 배엔 도롱이에 삿갓 쓴 노인, 독조한강설(獨釣寒江雪) - 홀로 낚시질하는데 차가운 강엔 눈이 내린다.”쪽배에 도롱이 입고 삿갓 쓴 늙은이가 눈 내리는 가운데 낚시질하는 모습이 한 폭의 그림을 펼쳐 놓은 듯한 이

[칭찬신문=전형구 논설위원] 부마(駙馬)는 본래 왕의 행차에 여벌로 준비한 예비용 수레인 부거(副車)를 끌던 말을 의미한다.동진의 간보가 편찬한 설화집 『수신기』권 6에 나오는 글로,전국 시대 농서 땅에 신도탁이라는 한 젊은이가 살고 있었다. 그는 학문이 뛰어난 스승을 찾아 옹주로 향했는데, 불과 몇 리 앞두고 날이 저물어 더 이상 갈 수가 없었다. 그는 하룻밤 머물 만한 곳을 찾다가 큰 기와집을 발견하고 다가가 문을 두드려 하룻밤 묵겠다고 했다. 방으로 안내된 그에게 주인 여자가 말했다.“저는 진(秦)나라 민왕의 딸로서 조(曹)나

[칭찬신문=전형구 논설위원] 도가도비상도(道可道非常道)는 말로 형상화된 道는 본래 의미를 상실한 道라는 의미이다.『老子』1장 첫머리에 나오는 글로,노자에게 ‘道’는 완전하고 영원하며 포괄적인 존재다. 빛도, 소리도, 모양도 없는 것이기에 말로 표현할 수 없는 그 무엇에 불과하다. 즉, ‘道’는 모든 감각과 지각을 초월하고 있으면서 삼라만상의 근원에 실재하는 신비한 속성을 지닌 것이다. 그런데 인간의 말(언어)의 한계(혹은 속성)로 인해 이런 도의 본질을 일그러뜨리는 일이 허다하므로 노자는 오히려 말이 참다운 인식의 방해물이라고 생각

[칭찬신문=전형구 논설위원] 녹엽성음(綠葉成陰)은 여자가 결혼하여 자녀가 많은 것을 비유하는 말이다.두목의 「창시」에서 나온 말로,두목이 호주(湖州)를 유람하던 때의 일이다.어떤 여인과 마주쳤는데, 그 여인이 데리고 있던 열 살 남짓한 어린 딸아이가 두목의 마음을 사로잡을 만큼 빼어난 얼굴이었다.호탕한 성격의 두목은 자신도 모르게 그 딸에게 마음이 끌려 여인에게 말했다. “10년 뒤 이 아이를 제 아내로 맞이하고 싶습니다. 만일 10년이 지나도 제가 나타나지 않으면 다른 사람에게 시집보내십시오.”그 여인도 흔쾌히 승낙했다.그러나 두

[칭찬신문=전형구 논설위원] 일자천금(一字千金)은 짜임새 있는 문장 구조와 정묘한 문사(文辭)를 비유한 말로 아주 뛰어난 글자나 시문을 일컫는다. 일자연성(一字連城)이라고도 한다.『史記』「여불위열전」편에 나오는 말로,자신이 데리고 있던 임신한 첩을 자초에게 주어 훗날 진시황의 생부가 된 이가 바로 여불위다. 자초가 장양왕이 되자, 여불위는 승상이 되었고, 문신후에 봉해졌으며, 하남 낙양의 10만 호를 식읍으로 받았다. 3년 만에 죽은 장양왕의 뒤를 이어 태자 영정(훗날 진시황)이 왕위에 오르자, 그의 위세는 더 막강해졌고 그의 집은

[칭찬신문=전형구 논설위원] 『고전의 전략』(김원중, 휴머니스트, 2019) 이 책은 개인과 조직에서 활용할 수 있는 동양고전 중에서 4권을 선정해 핵심적인 내용을 강연한 자료를 정리한 것이다.현대를 살아가고 있는 대다수의 사람들은 혼돈과 치열한 경쟁 속에서 생존하기 위한 지혜를 구하고자 한다. 저자는 이들에게 3000년간 사람들이 고민해온 해법을 고전 속에서 찾아 제시하고 있는 것이다.이 책에서 저자는 리더십과 전략의 고전으로 손꼽히는 『한비자』, 『손자병법』, 『사기』, 『정관정요』 등 4권에서 기업과 조직에서 필요한 지혜를 알

[칭찬신문=전형구 논설위원] 술이부작(述而不作)은 공자가 스승의 자세와 학문하는 태도를 강조한 말이다.『論語』「술이」편에 나오는 글로,“술이부작(述而不作) - 서술하되 짓지는 않고신이호고(信而好古) - 믿어서 옛것을 좋아하니,절비어아노팽(竊比於我老彭) - 남몰래 나를 노팽과 비교해 본다.”述而不作은 “아마 알지 못하면서도 창작하는 자가 있겠지만, 나는 그런 적이 없다.”라는 문장과 같은 맥락으로 이해하면 좋다.『論語』「위정」편에서도 “옛것을 익히고 새로운 것을 알면 스승이라고 할 수 있다(溫故而知新, 可以爲師矣).”라고 하여 ‘溫故

[칭찬신문=전형구 논설위원]통고금지변(通古今之變)은 ‘古今’이라는 변화의 축을 통해야 역사를 바로 볼 수 있다는 의미로 맹목적인 복고(復古)와 상고(尙古)를 경계한 말이다. 사마천이 친구 임간에게 보낸 편지인 「보임소경서(報任少卿書 )」에서 『史記』를 지은 심경을 밝히며 한 말이다. “구천인지제(究天人之際) - 하늘과 인간의 관계를 탐구하고, 통고금지변(通古今之變) - 고금의 변화를 통달하여 성일가지언(成一家之言) - 一家의 말을 이루고자 했다.”사마천은 방대한 역사서 『史記』를 지으면서 단순히 지나간 역사를 기록하는 것이 아니라

내 마음으로 믿는 것은내 생각에서도 동의해야 합니다.- 라비 자카리아스 [칭찬신문=차분조기자] 우리가 예수 그리스도를믿는다는 것은마음으로 받아들이고,생각으로 동의하고,선택하고 결단하는과정이 필요합니다.예수 그리스도가 나의 삶의주인이라는 것을 지성으로깨달아 알고, 그분이 나의주되심을 동의하는 마음으로믿어 입술로 고백하고,그분께 나의 삶과 죽음과나의 모든 것을 맡기고의탁해서, 내가 살아있는 동안그분을 따라 살아가겠다는의지적인 다짐을 하는 것입니다.이처럼 신앙생활에는지성과 감정과 의지가모두 포함됩니다.믿는다는 것은 단지 머리로이해하는 지