제9편 자한(子罕)_15 15. 子曰, “출칙사공경(出則事公卿), 입칙사부형(入則事父兄), 상사불감불면(喪事不敢不勉), 불위주곤(不爲酒困), 하유어아재(何有於我哉)?” 공자께서 말씀하셨다. “나가서는 벼슬 높은 이를 섬기고 들어와서는 어른들을 섬기며, 상을 당했을 때는 감히 정성을 다하지 않음이 없고, 술 마시고 실수하지 않는 일과 같은 것은, 나에게 무슨 문제가 있겠는가?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_14 14 子曰, “오자위반로(吾自衛反魯), 연후락정(然後樂正), 아송각득기소(雅頌各得其所).” 공자께서 말씀하셨다. “내가 위나라에서 노나라로 돌아온 뒤에야 음악이 바르게 되어 아와 송이 각각 제자리를 찾았다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_13 13. 자욕거구이(子欲居九夷). 혹왈(或曰), “누여지하(陋如之何)? 子曰, “군자거지(君子居之), 하누지유(何陋之有)?” 공자께서 동쪽 오랑캐의 땅에 가서 사시겠다고 하자, 어떤 이가 말하기를, “누추할 텐데 어찌 지내시려 하십니까?”라고 하였다.공자께서 말씀하셨다. “군자가 가서 살면 교화가 될 터인데 무슨 누추함이 있겠느냐?” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_12 12. 子貢曰, “유미옥어사(有美玉於斯), 온독이장제(韞匵而藏諸)? 구선가이고제(求善賈而沽諸)?” 子曰, “고지재(沽之哉)! 고지재(沽之哉)! 아대가자야(我待賈者也).” 자공이 말하였다. “여기에 아름다운 옥이 있다면 궤 속에 넣어서 보관해 두시겠습니까? 좋은 상인을 구하여 파시겠습니까?”공자께서 말씀하셨다. “팔아야지! 팔아야지! 나는 상인을 기다리는 사람이네.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

전박사의 독서경영 - 에서 배우는 독서경영 저자 : 전주연(그림자씨), 출판사 에이원북스 이 책은 저자가 그림자씨라는 가공의 인물을 주인공으로 등장시키고 있다. 대학진학이라는 뚜렷한 목표를 갖고 있었던 저자는 정작 ‘나’라는 존재감이 점점 줄어들어 가던 10대의 마지막 순간에 자신을 위해 뭐라도 해야되겠다는 생각으로 글과 그림을 그렸다. ‘그림자씨’는 말 그대로 ‘그림자’를 의인화하여 저자가 만든 캐릭터다. 저자의 불안과 우울을 가장 적절하게 표현한 것이다.그림자는 밝음 속 어두운 부분을 나타낸다고

제9편 자한(子罕)_11 11. 자질병(子疾病), 자로사문인위신(子路使門人爲臣). 병간(病間), 曰, “구의재(久矣哉), 유지행사야(由之行詐也)! 무신이위유신(無臣而爲有臣). 오수기(吾誰欺)? 기천호(欺天乎)! 차여여기사어신지수야(且予與其死於臣之手也), 무녕사어이삼자지수호(無寧死於二三子之手乎)! 차여종불득대장(且予縱不得大葬), 여사어도로호(予死於道路乎)?” 공자께서 병이 심해지시자 자로가 제자를 시켜서 가신 노릇을 하게 했다. 병이 조금 뜸해지시자 공자께서 말씀하셨다. “오래되었구나. 유가 거짓을 행한 지가! 가신이 없으

제9편 자한(子罕)_10 10. 안연위연탄왈(顔淵喟然歎曰), “앙지미고(仰之彌高), 찬지미견(鑽之彌堅). 첨지재전(瞻之在前), 홀언재후(忽焉在後). 부자순순연선유인(夫子循循然善誘人), 박아이문(博我以文), 약아이례(約我以禮), 욕파불능(欲罷不能). 기갈오재(旣竭吾才), 여유소립탁이(如有所立卓爾). 수욕종지(雖欲從之), 말유야이(末由也已).” 안연이 크게 탄식하며 말하였다. “우러러볼수록 더욱 높고, 파고 들어갈수록 더욱 견고하며, 바라보면 앞에 계신 듯하다가 어느새 뒤에 와 계신다. 선생님께서는 차근차근 사람들을 잘 이끌

제9편 자한(子罕)_09 09. 자견제최자면의상자여고자(子見齊衰者冕衣裳者與瞽者), 견지(見之), 수소필작(雖少必作), 과지필추(過之必趨). 공자께서는 상복을 입은 사람이나 예복을 갖추어 입은 사람, 그리고 맹인을 만나시면, 그들을 보아서 그들이 비록 젋다고 하더라도 반드시 일어섰으며, 그들의 앞을 지나가실 때에는 반드시 종종걸음을 하셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_08 08. 子曰, “봉조불지(鳳鳥不至), 하불출도(河不出圖), 오이의부(吾已矣夫)!” 공자께서 말씀하셨다. “봉황새도 오지 않고, 황하에서 하도도 나오지 않으니, 나는 이제 끝인가 보구나!” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_07 07. 子曰, “오유지호재(吾有知乎哉)? 무지야(無知也). 유비부문어아(有鄙夫問於我), 공공여야(空空如也). 아고기량단이갈언(我叩其兩端而竭焉).” 공자께서 말씀하셨다. “내가 아는 것이 있는가? 나는 아는 것이 없다. 그러나 어떤 비천한 사람이 나에게 질문을 한다면, 아무리 어리석더라도, 나는 내가 아는 것을 다하여 알려줄 것이다.” - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_06 06. 태재문어자공왈(大宰問於子貢曰), “부자성자여(夫子聖者與)? 하기다능야(何其多能也)?” 子貢曰, “고천종지장성(固天縱之將聖), 우다능야(又多能也).” 子聞之曰, “태재지아호(大宰知我乎)! 오소야천(吾少也賤), 고다능비사(故多能鄙事). 군자다호재(君子多乎哉)? 불다야(不多也).” 뇌왈(牢曰), “자운(子云), ‘오불시(吾不試), 고예(故藝).’” 태재가 자공에 물었다. “선생님께서는 성인(聖人)이신가? 어찌 그렇게 다재다능하신가?” 자공이 말하였다. “본래 하늘이 그분을 큰 성인으로 삼고자 하

[칭찬신문=전형구 논설위원] 『지금 이대로 좋다』(법륜, 정토출판, 2019) “자유롭고 행복하고 싶은 당신에게 전하는 법륜스님의 희망편지”라는 부제가 있는 이 책은 법륜스님이 자존감, 우울, 성공, 행복, 사랑, 가족, 직장, 인간관계, 화, 수행 등 삶과 사람 등 다양한 인생의 고민에 대하여 명쾌한 해법을 제시해주고 있다. 저자가 지난 8년간 각종 SNS 매체를 통해 매일 매일 전해 주었던 ‘법륜 스님의 희망편지’를 정리해 한 권의 에세이로 출간한 것이다. 이 책에서 개개인이 털어놓은 이야기들은 각자의 문제이지만, 결국은 재 자

제9편 자한(子罕)_05 05. 자외어광(子畏於匡), 曰, “문왕기몰(文王旣沒), 문불재자호(文不在玆乎)? 천지장상사문야(天之將喪斯文也), 후사자불득여어사문야(後死者不得與於斯文也), 천지미상사문야(天之未喪斯文也), 광인기여여하(匡人其如予何)?” 공자께서 광 땅에서 위태로운 일을 당하셨을 때 말씀하셨다. “문왕께서 이미 돌아가셨으니 이제 그 문화가 여기에 있지 않은가? 하늘이 장차 이 문화를 없애려 하신다면, 나는 이 문화에 참여할 수 없을 것이다. 그러나 하늘이 이 문화를 없애려 하지 않으신다면 광 땅의 사람들이 나를 어

제9편 자한(子罕)_04 04. 자절사(子絶四), 무의(毋意), 무필(毋必), 무고(毋固), 무아(毋我). 공자께서는 네 가지를 절대로 하지 않으셨다. 사사로운 뜻을 갖는 일이 없으셨고, 기필코 해야 한다는 일이 없으셨다. 무리하게 고집부리는 일도 없으셨고, 자신만을 내세우려는 일도 없으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제9편 자한(子罕)_03 03. 子曰, “마면(麻冕), 예야(禮也), 금야순(今也純), 검(儉), 오종중(吾從衆). 배하(拜下), 예야(禮也), 금배호상(今拜乎上), 태야(泰也). 수위중(雖違衆), 오종하(吾從下).” 공자께서 말씀하셨다. “삼베로 만든 관을 쓰는 것이 예법에 맞지만, 지금은 명주로 만든 것을 쓴다. 이것이 검소하므로 나는 여러 사람들이 하는 것을 따르겠다. 마루 아래에서 절하는 것이 예법에 맞지만, 지금은 마루 위에서 절을 한다. 이것은 교만한 것이므로, 비록 여러 사람들과 다르더라도 나는 마루 아래서

제9편 자한(子罕)_02 02. 달항당인왈(達巷黨人曰), “대재공자(大哉孔子)! 박학이무소성명(博學而無所成名).” 자문지(子聞之), 위문제자왈(謂門弟子曰), “오하집(吾何執)? 집어호(執御乎)? 집사오(執射乎)? 오집어의(吾執御矣).” 달항 고을의 사람이 말하였다. “위대하도다, 공자여! 그러나 폭넓게 공부는 했지만, 한 분야에서도 전문적인 명성을 이루지는 못했구나.” 공자께서는 이 말을 들으시고 문하의 제자들에게 말씀하셨다. “나는 무엇을 전문으로 할까? 수레몰이를 전문으로 할까, 활쏘기를 전문으로 할까? 그렇다면 나는

제9편 자한(子罕)_01 01. 자한언이여명여인(子罕言利與命與仁). 공자께서는 이익과 같이 의리를 해치는 것이나, 천명(天命)과 인(仁)처럼 실현하기 어려운 도리에 대해서는 좀처럼 말씀하지 않으셨다. - 공자(孔子), 『論語』, 김형찬 옮김, 홍익출판사

제8편 태백(泰伯)_21 21. 子曰, “우(禹), 오무간연의(吾無間然矣). 비음식(菲飮食), 이치효호귀신(而致孝乎鬼神), 악의복(惡衣服), 이치미호불면(而致美乎黻冕), 비궁실(卑宮室), 이진력호구혁(而盡力乎溝洫). 禹, 오무간연의(吾無間然矣).” 공자께서 말씀하셨다. “우임금에 대해서라면 나는 비난할 것이 없다. 자신의 식사는 형편없으면서도 귀신에게는 정성을 다하였고, 자신의 의복은 검소하게 입으면서도 제사 때의 예복은 아름다움을 지극히 했으며, 자신의 집은 허름하게 하면서도 농민들의 치수 사업에는 온 힘을 다했다. 우

[칭찬신문=전형구 논설위눵] 『메모의 마법』 (마에다 유지, 비즈니스북스, 2020) “펜 하나로 만드는 가장 쉽고 빠른 성공 습관”이라는 부제가 있는 이 책은 종이와 펜만 있다면 누구나 성공할 수 있는 가장 쉽고 빠른 방법을 알려주고 있는 자기계발서다. 이 책의 저자는 일본에서 가장 주목받고 있는 젊은 CEO로 공연을 보다가도 아이디어가 떠오르면 바로 펜과 수첩을 꺼내 메모할 만큼 언제 어디서든 펜과 노트를 꺼내 적는 자타가 공인하는 메모광으로 유명하다. 그의 창업의 계기도 우연히 지나가는 길에 길거리 공연을 보면서 적었던 사소한

제8편 태백(泰伯)_20 20. 순유신오인이천하치(舜有臣五人而天下治). 무왕왈(武王曰), “여유란신십인(予有亂臣十人).” 孔子曰, “재난(才難), 불기연호(不其然乎)? 당 우지제(唐 虞之際), 어사위성(於斯爲盛). 유부인언(有婦人焉), 구인이이(九人而已). 삼분천하유기이(三分天下有其二), 이복사은(以服事殷). 주지덕(周之德), 기가위지덕야이의(其可謂至德也已矣).” 순임금에게는 신하 다섯 사람이 있어서 천하가 잘 다스려졌다. 무왕은 “나에게는 능력 있는 신하가 열 사람 있다”라고 하셨다. 공자께서 말씀하셨다. “인재를 얻는